Welkom bij Des Duivelsche Notities

Naast de bedoeling om het beschikbaar maken van correcte informatie omtrent

Satanisme en de Church of Satan in de Nederlandse taal,

is deze webstek een persoonlijk digitaal tijdschrift van en voor Satanisten in de Lage Landen!!

Over de eigenaar en eindverantwoordelijke : ik ben actief lid (2e graad) van de Church of Satan,

geëerd met de titel “Warlock” en Agent/Erkend Vertegenwoordiger naar buiten toe namens de Church of Satan.

Via de digitale snelweg neem ik U graag mee in hoe ik de wereld om ons zie en beleef,

al dan niet doorspekt van enig Satanisch doctrine.

Lees verder en leer wat Satanisme is, en wat vooral niet!

De Basis

Satan staat voor verwennerij in plaats van onthouding!
Satan staat voor vitaal bestaan in plaats van spirituele wensdromen!
Satan staat voor onvervalste wijsheid in plaats van hypocriete zelfbedrog!
Satan staat voor vriendelijkheid voor hen die het verdienen in plaats van liefde die verspild wordt aan ondankbaren!
Satan staat voor wraak in plaats van het toekeren van de andere wang!
Satan vertegenwoordigt verantwoordelijkheid voor de verantwoordelijken in plaats van bezorgdheid voor psychische vampiers!
Satan vertegenwoordigt de mens als gewoon een dier, soms beter, vaker slechter dan degenen die op handen en voeten lopen, die door zijn "goddelijke spirituele en intellectuele ontwikkeling" het gemeenste dier van allemaal is geworden!
Satan vertegenwoordigt alle zogenaamde zonden, omdat ze allemaal leiden tot fysieke, mentale of emotionele bevrediging!
Satan is de beste vriend die de kerk ooit heeft gehad, omdat hij de kerk al die jaren in bedrijf heeft gehouden!

Anton Szandor LaVey
The Satanic Bible, © 1969

Geef geen meningen of advies tenzij het je gevraagd wordt.
Vertel je problemen niet aan anderen tenzij je zeker weet dat ze het willen horen.
Als je in de woning van een ander bent, toon hem dan respect of ga er anders niet heen.
Als een gast in je woning je ergert, behandel hem dan wreed en zonder genade.
Maak geen seksuele avances tenzij je het paringssignaal krijgt.
Neem niet wat niet van jou is, tenzij het een last is voor de ander en hij schreeuwt om verlost te worden.
Erken de kracht van magie als je die met succes hebt gebruikt om je verlangens te verkrijgen. Als je de kracht van magie ontkent nadat je er met succes een beroep op hebt gedaan, zul je alles verliezen wat je hebt verkregen.
Klaag niet over iets waaraan je je niet hoeft te onderwerpen.
Doe kleine kinderen geen kwaad.
Dood geen niet-menselijke dieren, tenzij je wordt aangevallen of voor je voedsel.
Als je in open gebied loopt, val dan niemand lastig. Als iemand je lastig valt, vraag hem dan te stoppen. Als hij niet stopt, vernietig hem dan.

Domheid
Bovenaan de lijst van Satanische Zonden. De hoofdzonde van het Satanisme. Het is jammer dat domheid niet pijnlijk is. Onwetendheid is één ding, maar onze maatschappij gedijt steeds meer op domheid. Het is afhankelijk van mensen die meegaan in wat hen verteld wordt. De media promoot een gecultiveerde domheid als een houding die niet alleen acceptabel maar ook prijzenswaardig is. Satanisten moeten leren om de trucjes te doorzien en kunnen het zich niet veroorloven om dom te zijn.
Pretentie
Lege aanmatiging kan heel irritant zijn en is geen toepassing van de kardinale regels van de Lagere Magie. Op gelijke voet met domheid staat wat tegenwoordig het geld in omloop houdt. Iedereen moet zich een grote jongen voelen, of ze nu met iets kunnen komen of niet.
Solipsisme
Kan heel gevaarlijk zijn voor Satanisten. Jouw reacties, antwoorden en gevoeligheden projecteren op iemand die waarschijnlijk veel minder afgestemd is dan jij. Het is de fout om van mensen te verwachten dat ze jou dezelfde aandacht, beleefdheid en respect geven die jij hen van nature geeft. Dat zullen ze niet. In plaats daarvan moeten Satanisten ernaar streven om het gezegde "Doe anderen aan zoals zij jou aan doen" toe te passen. Het is voor de meesten van ons een hele klus en vereist constante waakzaamheid om niet af te glijden naar de comfortabele illusie dat iedereen is zoals jij. Zoals gezegd zouden bepaalde utopieën ideaal zijn in een natie van filosofen, maar helaas (of misschien gelukkig, vanuit een Machiavellistisch standpunt) zijn we nog ver van dat punt verwijderd.
Zelfbedrog
Het staat in de "Negen Satanische Geboden" maar verdient het om hier herhaald te worden. Nog een kardinale zonde. We moeten geen eer bewijzen aan de heilige koeien die ons worden voorgehouden, ook niet aan de rollen die we geacht worden zelf te spelen. De enige keer dat we onszelf mogen bedriegen is als het leuk is, en bewust. Maar dan is het geen zelfbedrog!
Kudde Conformiteit
Dat is duidelijk vanuit een Satanisch standpunt. Het is prima om je te conformeren aan iemands wensen, als je er uiteindelijk zelf beter van wordt. Maar alleen dwazen volgen de kudde en laten zich dicteren door een onpersoonlijke entiteit. De sleutel is om verstandig een meester te kiezen in plaats van je te laten knechten door de grillen van velen.
Gebrek aan perspectief
Ook dit kan tot veel pijn leiden voor een Satanist. Je moet nooit uit het oog verliezen wie en wat je bent, en wat een bedreiging je kunt zijn, alleen al door je bestaan. We schrijven op dit moment geschiedenis, elke dag. Houd altijd het bredere historische en sociale plaatje in gedachten. Dat is een belangrijke sleutel tot zowel Lagere als Hogere Magie. Zie de patronen en pas dingen in elkaar zoals jij wilt dat de stukjes op hun plaats vallen. Laat je niet meeslepen door kuddebeperkingen - weet dat je op een heel ander niveau werkt dan de rest van de wereld.
Vergetelheid van vroegere orthodoxieën
Wees je ervan bewust dat dit een van de sleutels is tot het hersenspoelen van mensen om iets nieuws en anders te accepteren, terwijl het in werkelijkheid iets is dat ooit algemeen geaccepteerd was, maar nu in een nieuwe verpakking wordt gepresenteerd. Er wordt van ons verwacht dat we raaskallen over de genialiteit van de maker en het origineel vergeten. Dit zorgt voor een wegwerpmaatschappij.
Contraproductieve trots
Dat eerste woord is belangrijk. Trots is geweldig tot het punt waarop je het kind met het badwater begint weg te gooien. De regel van het satanisme is: als het voor jou werkt, geweldig. Wanneer het niet meer werkt, wanneer je jezelf in een hoek hebt gedreven en de enige uitweg is om te zeggen: het spijt me, ik heb een fout gemaakt, ik wou dat we op de een of andere manier een compromis konden sluiten, doe het dan.
Gebrek aan esthetiek
Dit is de fysieke toepassing van de Evenwichtsfactor. Esthetiek is belangrijk in Lagere Magie en moet worden gecultiveerd. Het is duidelijk dat niemand geld kan verdienen aan klassieke normen voor schoonheid en vorm, dus worden ze ontmoedigd in een consumptiemaatschappij, maar oog voor schoonheid, voor balans, is een essentieel Satanisch hulpmiddel en moet worden toegepast voor de grootste magische effectiviteit. Het is niet wat aangenaam zou moeten zijn - het is wat aangenaam is. Esthetiek is iets persoonlijks, een weerspiegeling van iemands eigen aard, maar er zijn universeel aangename en harmonieuze configuraties die niet ontkend moeten worden.

In de afgelopen jaren hebben we veel te veel tijd verspild aan het uitleggen dat Satanisme niets te maken heeft met kidnapping, drugsmisbruik, kindermisbruik, het offeren van dieren of kinderen, of andere daden waar idioten, hysterici of opportunisten ons graag van willen beschuldigen.

Satanisme is een levenslievende, rationele filosofie die door miljoenen mensen wordt aangehangen. Nu zijn we toe aan iets dat een paar stappen verder gaat dan alleen het uitleggen van onze principes. Elke revisionistische beweging heeft een reeks doelen/richtlijnen nodig die duidelijk en concreet zijn en die significante veranderingen teweeg zullen brengen.

Het volgende Vijf-Punten-Programma weerspiegelt houdingen die anderen in staat stellen om te beslissen of ze zich willen aansluiten bij het Satanisme of niet. Elk van deze punten is nodig om Satanische veranderingen te laten plaatsvinden. Op de vraag wat we "doen", is hier het antwoord:

Stratificatie
Het punt waarop alle andere uiteindelijk rusten. Er kan geen mythe meer zijn van "gelijkheid" voor iedereen - het vertaalt zich alleen naar "middelmatigheid" en steunt de zwakken ten koste van de sterken. Water moet zijn eigen niveau kunnen vinden zonder inmenging van apologeten voor incompetentie. Niemand moet beschermd worden tegen de gevolgen van zijn eigen domheid.

Strikte belasting van alle kerken
Als kerken belast zouden worden voor al hun inkomsten en bezittingen, zouden ze van de ene dag op de andere afbrokkelen van hun eigen veroudering en zou de Nationale Schuld even snel weggevaagd zijn. De productieve, creatieve en vindingrijke mensen zouden gesubsidieerd moeten worden. Zolang de nuttelozen en onbekwamen betaald worden, moeten ze zwaar belast worden.

Geen tolerantie voor religieuze overtuigingen, geseculariseerd en opgenomen in kwesties van recht en orde.
Om "Lex Talionis" weer in te voeren zou het huidige rechtssysteem, dat gebaseerd is op Joods-Christelijke idealen, volledig omvergeworpen moeten worden. Amnestie zou overwogen moeten worden voor iedereen die in de gevangenis zit vanwege zijn vermeende "invloed" op de daadwerkelijke dader van de misdaad. Iedereen wordt beïnvloed in wat hij of zij doet. Tot zondebok maken is een manier van leven geworden, een manier van overleven voor de ongeschikten. In het verlengde van de joods-christelijke uitvlucht om de duivel overal de schuld van te geven, kunnen criminelen clementie en zelfs lof krijgen door de schuld in de schoenen van een handige schurk te schuiven. In navolging van het Satanische credo "Verantwoordelijkheid voor de verantwoordelijke" moet in een Satanische samenleving iedereen de gevolgen van zijn eigen daden ondervinden, goedschiks of kwaadschiks.

Ontwikkeling en productie van kunstmatige menselijke metgezellen
De verboden industrie. Een economisch "godsgeschenk" dat iedereen "macht" over iemand anders zal geven. Beleefde, verfijnde, technologisch haalbare slavernij. En de meest winstgevende industrie sinds de televisie en de computer.

De mogelijkheid voor iedereen om te leven binnen een totale omgeving van zijn of haar keuze, met verplichte naleving van de esthetische en gedragsnormen van diezelfde omgeving.
Privé-eigendom, geëxploiteerde en gecontroleerde omgevingen als alternatief voor gehomogeniseerde en polyglotische omgevingen. De vrijheid om zichzelf te isoleren binnen een sociaal milieu van persoonlijk welzijn. De mogelijkheid om te voelen, zien en horen wat esthetisch het meest aangenaam is, zonder inmenging van diegenen die deze optie zouden vervuilen of er afbreuk aan zouden doen.

Dit is de samengevatte versie van de huidige strekking van Satanische pleitbezorging. Dus als iemand je vraagt: "Wat doen Satanisten?", dan ben je gekwalificeerd om het hem te vertellen.

Lees, als men dat al niet heeft gedaan, The Satanic Bible geschreven door Anton Szandor LaVey, lees de V.aak G.estelde V.ragen verderop deze pagina en weerhoudt men er zichzelf ook niet van om de officiële Church of Satan webpagina te bezoeken.

Mocht u dan nog een enkele intelligente vraag willen stellen kunt u deze via onze contactpagina stellen.

V.aak G.estelde V.ragen

Het Satanisme ken slechts één organisatie die als verzamelpunt voor Satanisten wereldwijd dient: de Church of Satan.

De Church of Satan werd opgericht door Anton Szandor LaVey, hierna Dr. LaVey (1930-1997), op 1 mei 1966 - Walpurgisnacht, traditioneel een nacht geassocieerd met de heksensabbat.

Deze Kerk werd opgericht vanuit de persoonlijke interesse van Dr. LaVey, die het nodig achtte dat er eindelijk eens een Kerk kwam die het perspectief van de oppositie aannam. Al te lang werd de Duivel enkel besproken en gedefinieerd door zijn tegenstanders, en werd al het kwaad van de wereld op zijn schouders gelegd ter meerdere eer en glorie van de christelijke Kerken. Dit terwijl het precies in naam van de traditionele religies was dat zoveel geweld gepleegd werd, zovele oorlogen gevoerd, zovele mensen beknot werden in hun ontwikkeling, enzoverder.

Dr. LaVey vond net in het perspectief van de Duivel de meeste zin, de grootste stimulans, en de interessantste reisgenoten. Er werd gekozen voor de term satanisme omdat die term accuraat, stimulerend, en leuk is.

Satan wordt in het Satanisme dan ook aanzien als een symbool, een metafoor, een archetype. Voor personen die een antropomorfe figuur met hoorns en bokkenpoten willen aanbidden, is in het Satanisme geen plaats. De figuur “Satan” werd gekozen als symbool van verzet tegen de status quo, en is dus geen godheid of demon waarin geloofd wordt zoals christenen in Yahweh of Jehovah geloven. In het Satanisme is geen plaats voor hoop en/of geloof. Hoogstens kan men in de rituele kamer (of meer een intellectuele decompressiekamer) tijdelijk een bepaald geloof voor waar aannemen, maar dan is het met een specifiek doel voor ogen, en laat men het geloof opnieuw achter zich wanneer men de deur van de rituele kamer achter zich sluit.

Dr. LaVey aanzag de bestaande religies als zeer hypocriet, en indruisend tegen de menselijke natuur. In zijn werk als muzikant op kermissen en in striptease clubs, als politiefotograaf, etc…, werd hem duidelijk dat de menselijke aard altijd naar boven zal komen, ongeacht wat religies proberen op te dringen.

Een klassiek voorbeeld was dat hij op zaterdagavond getrouwde mannen op de kermis de vrouwen zag najagen, maar hen de volgende dag braaf met de familie in de kerk zag zitten, vragend om vergiffenis voor hun zonden – om dan bij de volgende gelegenheid opnieuw dezelfde zonde te begaan. De hoofdzonden van het christendom leiden allen tot lichamelijke, geestelijke, of emotionele tevredenheid, indien men er op verantwoordelijke wijze van geniet. “Genot, geen dwangmatigheid”, is een Satanisch motto. Een Satanist vindt het beter van de menselijke natuur te genieten en een vervullend leven te proberen leiden, in plaats van tegen zijn natuur in regels te proberen volgen waarvan men beweert dat een goddelijke vaderfiguur ze de mensheid opgelegd heeft, of die voor objectieve levenswaarden moeten doorgaan.
Dr. LaVey stichtte het Satanisme als alternatief voor de hypocrisie en onnatuurlijkheid van de bestaande religies. Het Satanisme is een religie gewijd aan de mens zoals hij is, en gaat om met de wereld zoals die is, niet zoals die “zou moeten zijn”.

Voor er echter sprake was van de oprichting van een Kerk gewijd aan Satan, gaf Dr. LaVey reeds lezingen omtrent het occulte, het paranormale, het onderbewuste, het magische, en aanverwante onderwerpen in zijn opmerkelijke huis in San Francisco. Op aanraden van één van de vaste bezoekers werkte Dr. LaVey zijn ideeën verder uit en balde ze samen in een religie.

Eind 1969 bracht Dr. LaVey een boek uit dat de verzameling was van zijn monografieën die een uitleg over de religie gaven, versmolten met zijn eigen filosofische invloeden en diepe inzichten in de menselijke psyche, en de basale wijsheid van de kermisgasten en freakshow entertainers waarmee hij lang rondgetrokken had. Dat boek, “The Satanic Bible”, is tot op heden doorlopend in druk gebleven.

Ook vandaag nog blijft “The Satanic Bible” het basiswerk van het Satanisme. Wie zich er volledig in herkent, mag en kan zichzelf Satanist noemen. Dr. LaVey schreef naast "The Satanic Bible" nog meer boeken: “The Satanic Rituals”, “The Satanic Witch” (oorspronkelijke titel “The Compleat Witch”), “The Devil’s Notebook”, en “Satan Speaks!”. Tevens schreef hij ook columns en artikels voor satanische tijdschriften en publicaties, zoals bijvoorbeeld “The Cloven Hoof”, en werd hij vaak geïnterviewd over allerhande onderwerpen. Het is dus veilig te stellen dat het leren kennen van het satanisme niet eindigt bij het lezen van “The Satanic Bible”, hoewel het boek wel de basis bevat, de definitie, en volstaat om een goed beeld te krijgen. De ideeën uit “The Satanic Bible” worden nog uitgediept en/of verfijnd in de andere schrijfsels van Dr. LaVey en leden van de Church of Satan Hiërarchie.

Tot op heden is er geen wettelijke, foutloze, officiële vertaling van deze werken naar het Nederlands. Dit kan in de toekomst uiteraard wel veranderen.

Na de dood van Dr. LaVey in 1997, kwam, zoals zijn wens was, zijn laatste levensgezel Blanche Barton aan het hoofd van de Church of Satan als Hogepriesteres. In 2001 gaf zij deze functie door aan Peter H. Gilmore, en in 2002 kwam Peggy Nadramia aan diens zijde te staan als Hogepriesteres. Blanche Barton zelf is nog steeds Magistra Templi Rex, de voorzitster van de Council of Nine.

Sinds het oprichten van de Church of Satan zijn ook tal van plagiërende organisaties opgericht, die doorgaans een zeer kort leven beschoren zijn, en tegenwoordig vaak slechts bestaan uit enkele tieners en hun on-line vrienden. Allen beweren ze het authentieke satanisme te vertegenwoordigen, zonder echter aan te kunnen tonen hoe de Church of Satan dan zou afwijken van Dr. LaVey’s bedoeling en definities.
Soms zijn de oprichters van dergelijk groeperingen ex-leden van de Church of Satan, die ofwel uit de CoS geschopt werden, ofwel er niet de positie kregen die ze ambieerden, en dan maar hun eigen ding opstartten. Oordeel zelf, maar bekijk vooral de copyright data. Velen proberen de Church of Satan te imiteren of te vervangen, maar de recente 50th Anniversary (op 4/30/2016) bewees nogmaals dat de Church of Satan 50 jaar na oprichting nog steeds opgebouwd is uit Satanisten, en dat ze geen gelijke kent.

Wat die andere groeperingen ook propageren, het is, zoals iedereen die de literatuur kent kan vaststellen, geen Satanisme. Ze noemen het alleen wel zo om op de slippen van de CoS te proberen meerijden – wat mijns inziens getuigt van weinig respect voor het werk van Anton LaVey, ongeacht hun beweringen.

Op naar het 60 jaar bestaan...

tekst origineel © Reverend Ænigma, aangepast © Warlock O.J.F.

Het Satanisme kent slechts één officiële Kerk: de Church of Satan, met een administratief centrum in Poughkeepsie, New York.

Er zijn geen plaatselijke takken of andere “satanische” groeperingen die erkend worden door de Church of Satan.

Wereldwijd is de Church of Satan de enige organisatie waar men zeker is met Satanisten te maken te hebben, die het erfgoed van Dr. LaVey voortzetten in woord en daad.

Wie wil kan lid worden van de Church of Satan. Om lid te worden dien je de “Affiliation” pagina op de Church of Satan website grondig te lezen voor verdere instructies.
Lidmaatschap kost momenteel éénmalig $225.

Er zijn twee vormen van lidmaatschap in de Church of Satan: geregistreerd lid en actief lid.

Een geregistreerd lid is iemand die het lidgeld betaald heeft en daarvoor een karmozijnrode lidkaart ontvangt. Er zijn geen verdere verplichtingen of betalingen, behalve dat men wettelijk volwassen dient te zijn in het land waarin men woont vooraleer men lid mag worden.

De tweede vorm van lidmaatschap is “actief lid”, wat betekent dat men een meer actieve rol in de Church of Satan wil spelen. Niet iedereen wordt aanvaard als actief lid, en bij het aanvragen van actief lidmaatschap dient men een uitgebreide vragenlijst te beantwoorden, alsook enkele persoonlijke gegevens door te geven.

De Church of Satan vraagt van actieve leden dat hun vertegenwoordiging van zichzelf strookt met de Church of Satan definitie van “Satanist”.

De hiërarchie van de Church of Satan is als volgt:

0° Geregistreerd lid
1° Actief lid, Satanist
2° Witch/ Warlock
3° Priestess/Priest
4° Magistra/Magister
5° Maga/Magus

De titels “Agent”, “Administrator” en “Grotto Master” zijn beschrijvingen van wat bepaalde leden doen, en kunnen toegekend worden aan elk lid onafhankelijk van graad.
Een “Agent” is iemand die toestemming heeft de Church of Satan te vertegenwoordigen naar de pers toe. “Administrators” werken, zoals de naam suggereert, mee in de administratie van de organisatie. “Grotto Masters” zijn Church of Satan leden die aan het hoofd van een Grotto staan – een groep CoS leden die in geografische nabijheid van elkaar wonen en samenkomen om aan bepaalde projecten te werken. Momenteel is het echter zo dat het Grotto systeem uitgerangeerd wordt, en er dus steeds minder en minder Grotto’s zijn. Onder bepaalde voorwaarden kunnen Grotto’s wel nog blijven bestaan of opgericht worden.

De titels “Hogepriester” en “Hogepriesteres” zijn eveneens beschrijvingen van activiteiten, maar deze titels zijn uniek, en kunnen dus door slechts één persoon tegelijk gehouden worden, namelijk de personen gelast met het dagelijks beheren van de Church of Satan als internationale religieuze organisatie. De graad van de huidige Hogepriester, Peter Gilmore, is Magus, terwijl Hogepriesteres Peggy Nadramia een Magistra is.

Men kan geen applicatie indienen voor een bepaalde graad, noch een graad aanvragen. Graden worden aangeboden door de Hogepriester(es), maar de vereiste kwalificaties ervoor worden niet vrijgegeven, dit om titeljagers te ontmoedigen. Wel kan gezegd worden dat men blijk moet geven in de definitie van “Satanist” te passen, een goede kennis moet hebben van het Satanisme, en ook wat dient te bereiken in de echte wereld buiten de Church of Satan.

Men kan ook Satanist zijn zonder lid te worden van de Church of Satan, lid worden is immers een persoonlijke keuze. Om Satanist te zijn volstaat het zich te herkennen in The Satanic Bible, lidmaatschap in de Church of Satan is niet vereist.

Het is ook zo dat individuen als Satanist of Satanisch aanzien kunnen worden, zonder dat deze individuen daarom lid hoeven te zijn van de Church of Satan – omdat ze daar niet voor kiezen, of mogelijk omdat ze in een ander tijdvak leefden en er nog geen Church of Satan, en dus geen gecodificeerde vorm van Satanisme, was. Naar dergelijke individuen wordt vaak verwezen als de facto satanisten.

tekst origineel © Reverend Ænigma, aangepast © Warlock O.J.F.

Je kunt lid worden van de Church of Satan als je meerderjarig bent in het land waar je woont. Voor Nederland en België betekent dat vanaf dat men 18 jaar is.

De persoonlijke ruimte en vrijheid respecterend, zal noch de Church of Satan, noch de individuele Satanist, de Satanische levensvisie aan iemand opleggen. Men kiest er persoonlijk voor het etiket “Satanist” op te nemen, of niet.

Om dezelfde reden hebben Satanisten doorgaans weinig geduld met zij die hun eigen religie of levenswijze wél proberen op te leggen aan anderen. Persoonlijke vrijheid is belangrijk in het Satanisme, dus voor bekeringsdrang heeft men weinig tolerantie, of het nu om bekering tot een religie, filosofie, of politiek gedachtengoed gaat.

NEE! Er zijn géén plaatselijke afdelingen of lokale “Kerken van Satan”. De Church of Satan is een unieke internationale organisatie met hoofdkwartier in Poughkeepsie, New York.

Er zijn leden wereldwijd, maar er bestaat niet zoiets als onderafdelingen van de Church of Satan, of plaatselijke kantoren of takken ervan.

Nee! Behalve het aangeboden materiaal op deze website bestaan er dan ook verder geen vertalingen van werken uit Het Satanisch Canon, ergo: welke ook nooit zullen komen. Reden is dat de Nederlandstalige lezer of het algemeen een behoorlijk tot zeer goede kennis heeft van de Engelse taal.

Dr. LaVey definieerde magie als volgt: “Magic is the change in situations or events in accordance with one’s will, which would, using normally accepted methods, be unchangeable.” Oftewel: “Magie is het wijzigen van situaties of gebeurtenissen in overeenstemming met de wil, die, door het gebruiken van algemeen aanvaarde methoden, onveranderbaar zouden zijn.”

Door Eerwaarde Robert J. Leuthold

In de loop der jaren is er wel eens beweerd - meestal door tegenstanders of voormalige leden- dat, vanwege de interesse van onze stichter in eugenetica, gehandicapten op de een of andere manier ongeschikt zijn om Satanist te zijn. Nou, ik wil niet voor de doden spreken, maar hebben deze mensen hetzelfde boek gelezen als ik? Zoals inmiddels wel bekend is, is Magus Anton Szandor LaVey's The Satanic Bible enigszins beïnvloed door Ragnar Redbeard's Might Is Right, waarin de onderwerping van de zwakken door de sterken wordt bepleit. Er is natuurlijk een voorbehoud: de slimmeriken heersen over de sterken.

In antwoord op de critici, de opzettelijk onwetenden en de neezeggers: Ja, gehandicapten kunnen Satanisten zijn, en met overtuiging. Satanisme is al sinds het begin in 1966 een filosofie met alles erop en eraan. Het neemt mensen van alle rangen en standen aan.

Het enige dat telt is dat je de beste versie van jezelf bent die je kunt zijn.

Het volledige artikel is hier te lezen.

De Church of Satan neemt geen politieke stelling in. Individuele Satanisten beslaan zowat het hele spectrum tussen links en rechts. Gezien de individualistische aard van Satanisten, bepaalt ieder voor zich welke politieke partij hem of haar het beste vertegenwoordigt.

Van tijd tot tijd zien we dat mensen de Church of Satan benaderen met vragen over het beleid van de Church of Satan tegen illegaal drugsgebruik, in een poging om het vrije gebruik en misbruik van dergelijke middelen als satanisch te bestempelen en, in feite, het negatieve standpunt van de Church of Satan in twijfel te trekken.

Dit is allemaal heel eenvoudig. De Church of Satan keurt illegale activiteiten niet goed. Als het gebruik van bepaalde drugs illegaal is in het land waar je woont, dan is dat ook zo: illegaal en maken zodoende dan ook geen onderscheid!

Voor meer informatie omtrent het beleid inzake drugsgebruik.

Wat betekent Satanisme voor MIJ in een halve minuut...

Wie ben ik? Ik ben wat ik ben! Waarom? Ik ben zo geboren!

Satanisme is de verheerlijking van het Zelf.

Liever, dan op de knieën gaan voor een door de mens bedachte externe godheid, kies ik mijzelf als god, en leid ik mijn leven in dienst van mijzelf.

Ik zie mijzelf dan ook als een IK-theïst, niet als zijnde een almachtige god maar ik stel mijzelf wel centraal in mijn leven. Het is een gezonde vorm van het egoïsme, dat mij de ruimte geeft om mij persoonlijk verder te ontwikkelen, in en op welke weg ik ook bewandel. En hierin erken ik de verantwoordelijkheid voor mijn doen en laten, rationeel en van het leven houdend met plaats voor mijn passies en intens te genieten van het leven.

Satanisme is een niet-spirituele religie die de mens neemt zoals hij is, en geen hoger doel nodig heeft of verzint om

op verantwoorde wijze te genieten van de geneugten van het vlees.

Tevens ben ik van mening dat geen enkel mens gelijk is, zoals in het leven als ook in de dood "bestaan er altijd mooiere lijken" en als zodanig hoeven mensen ook niet gelijkwaardig behandeld te worden. In het kort betekent dat; dat niet iedereen even goed kan schrijven, componeren, hardlopen, kinderen opvoeden, enzoverder. Dat niet iedereen wordt geboren met dezelfde capaciteiten, maar ik wel mijn uiterste best doe om mijn eigen capaciteiten ten volle te benutten, zo goed mogelijk te ontwikkelen en om zo het onderste uit de kan van het leven te kunnen halen.

We leven hier en nu, en hier en nu is dus de enige mogelijkheid om het beste van het leven te maken.

Warlock O.J.F. / 20 mei LIX Anno Satanas

Een Satanist Spreekt...

Een gesprek met Church of Satan Magus Peter H. Gilmore!

Dit gesprek over allerlei zaken werd al enige tijd geleden gevoerd en vandaag leek ons de perfecte dag om het te publiceren. Veel leesplezier!

For our visitors who do not speak Dutch, we have also added the original English interview at the bottom.
Happy reading!

OJF: Kunt U uzelf kort voorstellen? De meeste bezoekers zullen waarschijnlijk wel weten wie u bent, maar voor degenen die minder bekend zijn met uw naam en het verhaal achter onze gemeenschap, kunt u wat meer over uzelf vertellen?

PHG: Ik ben sinds Walpurgisnacht 2001 de Hogepriester van de Church of Satan. Als redacteur en uitgever van “The Black Flame” – het eerste Satanische tijdschrift dat sinds 1989 wereldwijd verkrijgbaar was in kiosken – bracht ik het Satanisme naar een internationaal publiek. Daarnaast was ik assistent-redacteur van het bekroonde Grue Magazine, een World Fantasy Award-winnend tijdschrift dat werd gecreëerd en geredigeerd door mijn vrouw en onze Hogepriesteres, Maga Peggy Nadramia. Het magazine was een toonaangevende verzameling van grensverleggende horrorverhalen.

Mijn boek, The Satanic Scriptures, bevat een uitgebreide collectie van mijn essays over Satanisme, evenals rituelen voor Satanische bruiloften, begrafenissen en de Rite of Ragnarok, die de duistere kant van de Noorse mythologie verkent. Daarnaast schreef ik de huidige inleiding van Dr. LaVey's iconische werk, The Satanic Bible. Door de jaren heen ben ik uitgegroeid tot een van de meest vooraanstaande experts op het gebied van Satanisme. Ik heb talloze interviews gegeven over dit onderwerp in vrijwel iedere vorm van media en ben opgetreden als consultant voor filmproducties, tijdens rechtszaken en voor wetshandhaving.

Mijn essays over Satanisme en duistere literatuur zijn verschenen in diverse academische publicaties. Bovendien heb ik een B.S. en een M.A. in muziekcompositie behaald aan de New York University. Mijn muziek is te beluisteren op www.churchofsatan.com, waar ook twee albums beschikbaar zijn die aan mijn werk gekoppeld zijn.

OJF: Af en toe, in al dan niet online discussie, vallen namen als “Kerk van Satan”, “GMA” (Grotto Magistratis Amsterdam) en een bepaald individu, Maarten Lamers. Om een einde te maken aan de discussie en de spirituele fantasieën van deze mensen: Vanuit archiefperspectief, heeft er ooit een formele Church of Satan-grotto bestaan, en zo ja, tot wanneer? En wat is tegenwoordig het formele standpunt over deze experimenten? Ik heb gemerkt dat er zo'n 20-25 jaar geleden een opleving was van de GMA, waarbij sommigen beweerden nog steeds verbonden te zijn aan de Church of Satan.

Kunt u dit mysterie voor eens en altijd ontkrachten?

PHG: Lamers was inderdaad lid van de Kerk van Satan en kreeg de opdracht om een Grotto in Amsterdam te leiden. Dat, en de soort “seksclub” in een aangebouwd gebouw dat de “Walburga Abdij” werd genoemd, werd berucht, en niet op de beste manier. Dr. LaVey vertelde me dat toen Lamers probeerde belastingvrijstelling te krijgen voor zijn club omdat hij beweerde dat het een religieuze onderneming was, het in moeilijkheden kwam met de plaatselijke autoriteiten, een situatie die onze toenmalige Hogepriester niet beviel. Uit onze archieven citeer ik een brief van Lamers aan Dr. LaVey:

Mauléon Barousse, 10-1-1989

Beste Anton,

Het is alweer geruime tijd geleden dat we contact hebben gehad, maar eindelijk heb ik de tijd gevonden om je te schrijven, zoals ik al van plan was.

Je bent waarschijnlijk al op de hoogte dat zowel de kerk als alle 'ordes' in Nederland, zoals de Zusters van de Heilige Walburga en de Tempeliers, hun deuren hebben gesloten.

Alle eigendommen zijn inmiddels verdeeld onder verschillende ondergrondse congregaties, en er zijn geen bezittingen meer overgebleven. Zowel ik als de andere kerkfunctionarissen hebben onze functies neergelegd, waarmee de “KERK van SATAN” in Nederland officieel tot een einde is gekomen.

Het lijkt erop dat de tijd nog niet rijp is om de kerk op een openlijke en publieke manier te organiseren. De Raad van Negen van de voormalige Grotto Magistratis Amsterdam heeft na een definitief besluit eveneens zijn functie neergelegd.

Misschien breekt er in de toekomst een tijd aan waarin satanisme beter geïnstitutionaliseerd kan worden. In naam van onze zwarte heren heb ik de afgelopen twee decennia mijn uiterste best gedaan om hieraan bij te dragen.

Ik hoop dat onze goede onderlinge band zal blijven bestaan, ook nu onze officiële verbindingen zijn beëindigd. We hebben samen bijzondere tijden beleefd, en ik heb er alle vertrouwen in dat er in de toekomst nog vele waardevolle momenten en contacten tussen ons zullen zijn.

Met enige weemoed kijk ik naar de recente gebeurtenissen en de geschiedenis die achter ons ligt, maar de tijd gaat onvermijdelijk verder...

Met vriendelijke groet,

M. Joost Lamers

Maarten J. Lamers

PHG: Dus, alle activiteiten van Lamers met de Kerk van Satan eindigden in 1989, en ik heb het Grotto-systeem formeel beëindigd toen ik Hogepriester werd in 2001.

Niemand, of het nu leden zijn of anderen, is bevoegd om een authentieke Grotto in Nederland voort te zetten zonder officiële toestemming.

OJF: In de afgelopen jaren heb ik steeds meer mensen zien opstaan en openlijk hun ware zelf omarmen. Ik steun iedereen die de moed vindt om trouw te zijn aan hun authentieke identiteit, ongeacht welke voornaamwoorden ze gebruiken, net zoals de CoS dat doet. Het is inspirerend om te zien hoe ze kracht putten uit hun eigen waarheid. Toch heb ik een vraag die velen waarschijnlijk delen: Hoe zijn we op dit punt gekomen? En voor degenen die misschien minder bekend zijn met het onderwerp, wat is het standpunt van de CoS hierover?

PHG: De Kerk van Satan heeft vanaf het begin transpersonen verwelkomd, omdat Dr. LaVey hen zag als mensen met een diep zelfbewustzijn, die hun ware essentie omarmen en verwezenlijken. Satanisme draait om radicaal individualisme. Het is een filosofie die rede en persoonlijke autonomie centraal stelt, waarbij we elk onze eigen God zijn en in staat zijn onszelf te vormen zoals wij dat willen. Een van onze eerste leden vluchtte bijvoorbeeld uit China naar de VS omdat ze daar niet vrij kon zijn om haar ware zelf te leven. Het is zorgwekkend om te zien dat er nu opnieuw vijandigheid tegen transpersonen wordt aangewakkerd, vaak door christelijke nationalisten en andere reactionaire bewegingen. In mijn leven hebben we een samenleving bereikt waarin individuen zich kunnen bevrijden van de beperkingen van theïstische moraal. Maar met de opkomst van repressief autoritarisme is het cruciaal dat voorstanders van persoonlijke vrijheid, vooral jongeren, zich verzetten tegen deze terugslag. Nu is het tijd om op te staan tegen deze reactionaire krachten die onze samenlevingen dreigen te overspoelen.

OJF: Als we naar de huidige stand van zaken in de westerse wereld kijken, hoe zouden we dan de uitdagingen moeten aanpakken? Belangrijker nog, hoe kunnen individuen overleven in samenlevingen waar persoonlijke vrijheden steeds meer onder druk komen te staan? Als wetgetrouwe burger geloof ik over het algemeen in het belang van zelfreflectie en, indien nodig, burgerlijke ongehoorzaamheid zoals beschreven door Thoreau - vooral wanneer officiële instanties tekortschieten in het beschermen van onze rechten. De situatie lijkt alleen maar te verslechteren. Voor iemand die waarde hecht aan het behoud van wat heilig is en streeft naar persoonlijke autonomie, blijft de vraag: hoe reageren we op gelijkgestemden die deze zorgen delen?

PHG: De wereldwijde verschuivingen die we momenteel doormaken zijn niet onverwacht. Historisch gezien ontstaan repressieve regimes vaak als reactie op wijdverspreide angst, meestal veroorzaakt door economische instabiliteit - een kenmerk dat onze huidige tijd onmiskenbaar definieert. In democratieën ligt het aan burgers om op te komen voor hun rechten én die van hun medemensen. Hoewel dit als vanzelfsprekend klinkt, wordt het een enorme uitdaging wanneer autoritaire krachten de touwtjes in handen nemen. Degenen die tot gemarginaliseerde groepen behoren, samen met hun bondgenoten, krijgen vaak te maken met extra kwetsbaarheid. De oorzaken van marginalisatie zijn divers: morele overtuigingen, religieuze opvattingen, politieke ideologieën en persoonlijke identiteiten, zoals seksualiteit, ras en etniciteit, worden vaak misbruikt door machthebbers om verdeeldheid te zaaien en te onderdrukken. Het creëren van zondebokken is een eeuwenoude strategie om de aandacht af te leiden van de werkelijke problemen.

Als we kijken naar de geschiedenis van samenlevingen die individuele vrijheid probeerden te waarborgen, zien we dat onze track record verre van perfect is. Streven we naar een inclusieve en diverse vrijheid - waarin iedereen, van atheïsten tot Satanisten, hun overtuigingen openlijk kunnen uiten - dan vereist dat onze voortdurende waakzaamheid en betrokkenheid. Hoewel burgerlijke ongehoorzaamheid een krachtig signaal kan afgeven, is praktische organisatie noodzakelijk om politieke macht te verwerven en in te zetten. Het behalen van verkiezingsoverwinningen en het plaatsen van bekwame, seculiere leiders in overheidsposities zijn essentiële stappen. Pas met een sterk politiek fundament kunnen we werken aan gunstige wetgeving die vrijheid bevordert. Dit proces is echter geen kwestie van snelle resultaten; het vergt toewijding, geduld en discipline.

In landen die zijn bezweken onder totalitaire regimes leert de geschiedenis ons dat revoluties die systemen uiteindelijk kunnen doorbreken. Het verleden herinnert ons echter ook eraan dat sociale vooruitgang vaak vluchtig is en dat degenen die religieuze of politieke tirannie durfden uit te dagen, daar een hoge prijs voor hebben betaald. Ondertussen vinden volgelingen van autocraten vaak comfort in hun onderwerping, waardoor ze gewillige instrumenten worden van de macht. Hun medeplichtigheid maakt hen gevaarlijk voor degenen die weigeren zich aan dat juk te onderwerpen.

Dit is geen tijd voor passiviteit, maar voor strategisch en effectief verzet. Heldere, moedige en wijdverspreide communicatie blijft een van de krachtigste middelen om de idealen van vrijheid te delen met iedereen die verlangt naar persoonlijke autonomie. Het begint met een visie - een duidelijke en inspirerende toekomst waarin de samenleving bevrijd is van beperkingen die pluraliteit onderdrukken. Met goed gedefinieerde doelen kunnen we de weg vrijmaken voor vooruitgang en bouwen aan een wereld waarin we werkelijk kunnen floreren.

OJF: U staat inmiddels al bijna 25 jaar aan het roer van onze prachtige Church of Satan. Wat beschouwt u als uw meest gedenkwaardige ervaring in uw rol als Hogepriester?

PHG: Nog voordat ik Hogepriester werd, vond ik het al een enorm waardevolle ervaring om samen te werken met Dr. LaVey als zijn erkende collega. Mijn samenwerking met hem heeft een blijvende indruk op mij achtergelaten. Het was een grote eer om mij te kunnen richten op het verder ontwikkelen en toepassen van onze filosofie in domeinen die hij zelf nog niet had verkend. Zoals we vaak zien in de geschiedenis van religies, raken ze versnipperd, vervormd of zelfs volledig verwaterd wanneer anderen de bijbehorende uitdagingen niet begrijpen of niet aankunnen. Dit leidt vaak tot mislukking. We hebben ook gezien hoe zelfverklaarde troonpretendenten proberen hun eigen draai te geven aan onze boodschap, soms met meer succes in het vertroebelen ervan dan anderen.

Echter, mijn belangrijkste prestatie is dat ik het Satanisme niet alleen helder en consistent heb gecommuniceerd, maar ook anderen heb opgeleid en geïnspireerd om naast mij te staan en, in de toekomst, na mij, de Zwarte Vlam brandend te houden. Deze voortdurende inspanning en verantwoordelijkheid zijn zonder twijfel mijn meest gedenkwaardige ervaringen als Hogepriester.

OJF: Dit leidt ons dan ook naar een bijzondere mijlpaal: de 60e verjaardag van de Kerk, die gevierd zal worden op Walpurgisnacht 2026 – de dag waarop Anton Szandor LaVey de Poorten opende. Zijn er plannen of festiviteiten in voorbereiding om dit te markeren?

PHG: Om het met de woorden van Roman Castevet tegen Guy en Rosemary te zeggen: “We zullen zien.”

OJF: Op een lichtere noot, nu we het einde van dit interview naderen: welke artistieke of creatieve bezigheden zou je willen verkennen, mocht je schema het toelaten?

PHG: Er zijn een aantal muzikale projecten die mijn aandacht trekken. Deze zijn momenteel in ontwikkeling, maar hebben meer focus en toewijding nodig om ze volledig tot hun recht te laten komen. Daarnaast wordt mijn tweede boek samengesteld: een verzameling van zowel oudere als recente essays. Ook in de culinaire wereld blijf ik mezelf uitdagen en verfijnen. Ik heb mijn improvisatievaardigheden in de keuken verder ontwikkeld en besteed veel zorg aan het kiezen van nog beter gereedschap en meer hoogwaardige ingrediënten. Het koken is voor mij een bijna ritueel proces geworden, en velen van mijn persoonlijke kring hebben mijn creaties mogen proeven. Het is altijd een plezier om hun enthousiasme en waardering te zien.

OJF: Zou u een formeel “woord van welkom” willen schrijven voor deze website en zijn of haar bezoekers?

PHG: Natuurlijk!

OJF: Tot slot wil ik u bedanken voor uw tijd en grondige antwoorden. Als u nog iets wilt toevoegen, is het spreekwoordelijke podium aan u.

PHG: Dank je voor deze gelegenheid. Ik vind het inspirerend om te zien hoe het Satanisme zich door de jaren heen heeft bewezen als een praktisch en verrijkend pad naar zelfrealisatie. De Kerk van Satan blijft een krachtig model dat individualisme en vrijheid bevordert, en dat doet ze met een ongeëvenaarde toewijding. Zoals wij zeggen: wij zijn de buitenaardse elite. Mogen alle Satanisten standvastig blijven, zelfs in deze chaotische en uitdagende tijden. Wees pragmatisch, zodat je niet alleen kunt overleven, maar ook kunt floreren. Zet de erfenis van onze stichter, Anton Szandor LaVey, voort, zoals ik dat heb gedaan. Dit bereik je door de beste versie van jezelf te zijn – je eigen God – die zowel genadevol kan zijn voor bondgenoten als onverbiddelijk voor vijanden. Dat is de essentie van een krachtig en vitaal bestaan.

(onderstaande internet verwijzingen zijn Engelstalig mocht u meer informatie zoeken)

MEER VAN MAGUS PETER H. GILMORE

Webpagina Church of Satan

Interview Magus Peter H. Gilmore, High Priest of Church of Satan.

April 16, LX A.S.

Please introduce yourself. Most visitors will likely know who you are, but for those who are less familiar with your name and the person behind it all, could you please share more?

PHG: I’ve been the High Priest of the Church of Satan since Walpurgisnacht of 2001. As editor and publisher of "The Black Flame," the first Satanic periodical (launched in 1989) to be available on newsstands, I brought Satanism to a worldwide audience. I was the assistant editor of the World Fantasy Award winning Grue Magazine, created and edited by my wife and our High Priestess, Maga Peggy Nadramia, a digest of cutting-edge horror fiction. My book, The Satanic Scriptures, serves as a collection of my essays on Satanism, along with the rituals for Satanic weddings and funerals and the Rite of Ragnarok, which embraces the dark side of Norse mythology. I wrote the current introduction to Dr. LaVey's The Satanic Bible. I am considered one of the world's leading experts on Satanism, and over the years, have done numerous interviews on that topic in just about every form of existing media. In that capacity, I have served as an expert consultant on Satanism for film productions, court cases, and law enforcement. My essays on Satanism and dark literature have appeared in academic publications. Additionally, I hold both B.S. and M.A. degrees in music composition from New York University. And one can hear my music on www.churchofsatan.com as well as in two released albums linked there.

Would you be willing to write a formal "foreword" for this website and its visitors?

PHG: Sure!

Occasionally, names like "Kerk van Satan," "GMA" (Grotto Magistratis Amsterdam), and a certain individual, Maarten Lamers, come up. To put an end to the discussions or the spiritual fantasies these people have: From an archival perspective, did a formal CoS Grotto ever exist, and if so, until when? Also, what is the formal stance on these experiments today? I’ve noticed that around 20-25 years ago, there was a revival of the GMA, with some claiming to still be affiliated with the CoS. Could you debunk this mystery once and for all?

PHG: Indeed, Lamers was a member of the Church of Satan and was chartered to run a Grotto in Amsterdam. That, and the sort of “sex club” in an attached building referred to as the “Walburga Abbey,” became notorious, and not in the best of ways. Dr. LaVey told me that as Lamers attempted to try for tax exemptions for his club because he claimed it was a religious endeavor, it ran into difficulties with local authorities, which was a situation not pleasing to our then High Priest. From our archives, I quote from a letter sent by Lamers to Dr. LaVey:

"Mauléon Barousse, 10-1-1989

Dear Anton,

It has been a quite a while since we communicated, but finally I have set myself down to write winch (as you know) | very seldom do.

You have probably already been informed that the church as well as all the 'orders' related such as: the Sisters of St Walburga, the Knights Templars, etc., in the Netherlands have closed their doors.

Al assets have been distributed to the several underground congregations and no properties are left.

I and all other church-officials have accordingly put down our functions so the "KERK van SATAN" in the Netherland has ceased to exist.

Obviously the time is not yet ripe to organise the church openly and upper-ground. The Counsel of Nine of the 'former' Grotto Magistratis Amsterdam have, after reaching their final decision, resigned from

office.

Maybe in the future there will come a more prosperous era for institutionalising Satanism, but in our black lords' name I have tried the best I could in the past two decades.

I certainly hope that we will continue to obtain good relations now that our official affiliation has come to an end. We have spent some great times together and I'm confident that many more such pleasant

contacts between us will occur.

Not without sadness and reluctantly I look upon recent history, as regarding the past; but time goes on....

Yours faithfully,

M Joost Lamers (signature)

Maarten J Lamers"

PHG: So, all of Lamers’ activities with the Church of Satan ended in 1989, and I formally terminated the Grotto System when I became High Priest in 2001. Anyone, members or others, claiming to be continuing an authentic Grotto in the Netherlands would have not been authorized to do so.

In recent years, I’ve observed a growing number of people who are transitioning into their true selves and becoming more public about it. I support anyone who finds their authentic identity, regardless of pronouns, as the CoS does, and I love to see them empowering themselves. However, I have a question that I’m sure many others share: How do you think we reached this point? And for those who are less informed, what is the CoS's stance on this issue?

PHG: The Church of Satan has embraced trans individuals from the very beginning, as Dr. LaVey considered them to be deeply self aware in embracing and attaining their understanding of their essential selves. Satanism is a philosophy of radical individualism, so of course this is a logical position, as reason is an essential foundation of Satanism, and we are each our own Gods, to make of ourselves as we will. One of our early members fled China to transition in the US, since her homeland would not permit her to be her true self. It is most distressing to see hostility against trans individuals now being fueled by Christian nationalism advocates, as well as other regressive alarmists. We have, during my lifetime, reached a point in our society wherein individuals may find themselves unfettered from restrictions stemming from theist moralities, though, with the resurgence of repressive authoritarianism, it would be time for supporters of personal liberty, particularly younger people, to stand against the reactionary tides now sweeping our societies.

Looking at the current state of affairs in the Western world today, how would you address the situation? More importantly, how can individual members survive in societies where their personal freedoms are increasingly under attack? As a law-abiding citizen, I am generally a supporter of self-justification and, perhaps even civil disobedience as described by Thoreau, especially when we see no progress from official institutions in safeguarding our personal freedoms. Things seem to be getting worse. As a person who believes in saving that which is sacred; being my own God, how would you respond to others who share these concerns?

PHG: The global pendulum swing we are now experiencing is not entirely unexpected. Historically, repressive regimes arise in response to widespread fear, particularly stemming from economic instability—a condition that unmistakably characterizes our present moment. In democratic nations, it is incumbent on citizens to stand up for their rights, and for the rights of fellow citizens. This sounds like an easy platitude, but can instead be a challenging task when authoritarians are running the show. Individuals belonging to marginalized communities—as well their advocates—might face heightened vulnerability. The bases for such marginalization are varied and might be expansive, encompassing divergences in moral convictions, religious doctrines, political ideologies, and personal expressions of identity, including but not limited to sexuality, race, and ethnicity. Such factors are often used by the empowered to single people out for denigration and suppression. It is the means for creating scapegoats, targets to distract the disgruntled from their discomfort.

Humans present a bleak track record when one examines the history of societies offering individual liberty. If our aspiration is for freedom that is both inclusive and diverse—in which Satanists may openly proclaim their natural religion—we must commit to vigilant and sustained engagement to encourage this, going forward. While civil disobedience might ignite awareness, it takes practical organization to attain the power inherent in existing political structures. Winning elections and having responsible, intelligent, supporters of secularism and free thought in place throughout governmental institutions may lead to beneficial legislation for our kind. Achieving that is a long game, and the discipline required is not for dilettantes.

In nations that have fallen to totalitarians, history shows us that various forms of revolution have shattered such regimes. Looking into the past reminds us that progressive social change has often been fleeting, and its pursuit has exacted a profound toll on those who have dared to challenge religious or political despotism. The minions of autocrats find solace in being enslaved, becoming the willing tools of despots as it gives them direction. Their submission, and collusion, makes them dangerous to we who will not embrace their chosen yokes.

This is not a time for complacency, but for intelligent, effective resistance. Communication—clear, courageous, and far-reaching—remains the most vital avenue through which the ideals of liberty can be shared with those who hunger for personal autonomy. It begins with a vision—a compelling Is-To-Be of what society might become once liberated from the constraints imposed by those who fear plurality. Only then, with clear goals defined, can progression be enkindled towards a world in which we might thrive.

You’ve now been at the helm of our beautiful Church of Satan for almost 25 years. What would you say is your most memorable experience as High Priest?

PHG: Even before I became the High Priest, working alongside Dr. LaVey as his acknowledged colleague, was a fulfilling task. My association with him is indelible in my thinking. That I’ve been able to focus on expanding the application of our philosophy into realms he hadn’t yet explored has been my honor. As we see, if we examine the history of religions, they tend to fragment and become distorted if they don’t fail entirely, diluted, when others who don’t grasp or can’t stand up to the challenges offered fail to hold true. As we’ve seen, throngs of pretenders to the throne arise, some more successful at obfuscating our message than others. However, I have not only communicated Satanism with clarity, but have cultivated others to stand alongside, and, in the future, after me, to keep our Black Flame burning. This ongoing challenge is my most significant experience as High Priest.

This brings us to the 60th anniversary of the Church, which will be celebrated on Walpurgisnacht 2026, marking the day Anton Szandor LaVey opened the Gates. Are there any festivities planned or in the works that you know of?

PHG: As Roman Castevet said to Guy and Rosemary: “We shall see.”

On a lighter note, as we near the end of this interview, what artistic pursuits would you like to explore, if time allows in your busy schedule?

PHG: I have a number of musical projects which call to me, now in progress, but requiring focus to bring them to fruition. My second book is also being shaped and organized, another collection of my essays both old and new. I’ve been refining my culinary pursuits as well, honing my skills to improvise in various ways. Since I cook meals on most days, I have the practice, and I’ve been upgrading my tools, and range of ingredients, in recent years to facilitate making magic in the ritual chamber known as the kitchen. Folks who know me personally have experienced my efforts, and it is gratifying to hear it when they are delighted.

To conclude, I want to thank you for your time and attention. If there is anything else you would like to add, the stage is yours.

PHG: Thank you for offering this opportunity. I am gratified to see how, over the decades, Satanism has continually proven itself as a practical and fulfilling means towards self-realization, and that the Church of Satan presents a paradigm for promoting individualism and liberty amongst our kind—as we say, the alien elite. May all of you Satanists stay strong in these chaotic and challenging times. Be pragmatic so that you can not only survive, but thrive, and carry forward the legacy crafted by our founder, Anton Szandor LaVey, as I have. You achieve this by being the best “you” possible—your own God—who may be both beneficent to your allies and wrathful to your adversaries, for such is the nature of vital existence.

(the following are in English should you seek more information)

Het Satanisch Canon

er bestaan (nog) geen officiële en goede Nederlandstalige vertalingen uit het Satanisch Canon, de Engelstalige uitgaven zijn snel en makkelijk te bestellen via Amazon, klik op de tekst onder de afbeelding en U wordt doorgestuurd naar de betreffende pagina!